香樟木，為樟科植物樟Cinnamomum camphora (L.)Presl的木材。常綠喬木，全株具有香氣。香樟木分為大葉香樟，小葉香樟。香樟木又名烏樟，是常綠的喬木，僅分佈在長江以南以及西南地區。整樹有香氣、木質細密、紋理細膩，花紋精美。質地堅韌而且輕柔，不易折斷，也不易產生裂紋。樟木是我國物產 ...
（佛教菩薩） 彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒 菩薩摩訶薩 ）（梵文Maitreya， 巴利文 Metteyya），意譯為 慈氏 ，音譯為梅呾利耶，在 大乘佛教 經典中，常被稱為 阿逸多菩薩 摩訶薩 ，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在 娑婆世界 降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即 賢劫千佛 中第五尊佛，常被稱為" 當來下生彌勒尊佛 "。 被 唯識學派 奉為鼻祖，其龐大 思想體系 由 無著菩薩 、 世親菩薩 闡釋弘揚，深受中國 大乘佛教 大師 支謙 、 道安 和玄奘的推崇。 在一些 漢傳佛教 的寺院裏，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚 比丘 ）以 布袋和尚 為原型塑造。 此在佛教作為表法教育，表示" 量大福大 "，提醒世人學習包容。
它根據農曆的十二地支，將人的出生年份分成十二個生肖，分別是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 相信大家在平時的生活中都非常熟悉這些生肖，我們在過年之際也會選擇自己的生肖動物來拜年。 在命理學和占卜學中，我們也經常會使用生肖來推算各種事情。 那麼，十二生肖的順序是怎樣排列的呢? 圖片來源於網絡 在生肖表中，十二生肖的順序是按照十二地支的順序排列的。 這個順序是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 這個順序的來歷可以追溯到中國古代的一個叫做「五行紀年」的制度。 按照這個制度，每個生肖與一種五行結合，以五行為紀年的首尾，便可以排出十二生肖的順序。 按照這個順序，我們可以將每個生肖和它所代表的含義分別做一下簡要介紹。 一、鼠
台灣時事 台南永康算命詳盡懶人包 By benlau February 12, 2023 現任鴻鑫風水教育學苑，也是【中華楊公救貧堪輿學術研究協會】理事長的蘇羿鑫老師，是台南受人推薦的有名算命老師，蘇羿鑫老師小時候就流露出對命理的興趣，一般人視為複雜深奧的農民曆，卻是他小時候最愛的課外讀物。 台南永康算命 然而興趣歸興趣，即使算命準但讀商科的蘇羿鑫老師，出社會後還是選擇了一般人的尋常行業，成為了金飾加工行業的從業者。 然而蘇羿鑫老師骨子裡對於命理、風水、算命..等學問的喜愛，讓蘇羿鑫老師閒暇之餘總是沉浸在算命這個領域裡，好幾年不斷業餘研究下來，讓蘇羿鑫老師成為專業算命講師，在民國91年開始就幫人授課算命，也到台南地區的社區大學、水利署等機構擔任算命講師，因為算命很準越來越多人推薦。
斑馬萬年青又稱細斑粗肋草，細斑亮絲草。 斑馬萬年青葉色濃綠，斑紋清晰亮澤，莊重又典雅；比較耐陰，容易養護，在一般的條件下就可長期存活，是室內綠化裝飾的理想 觀葉植物 。 中文名 斑馬萬年青 別 名 細斑粗肋草、細斑亮絲草 界 植物界 門 被子植物門 綱 單子葉植物綱 目 天門冬目 科 天南星科 屬 廣東萬年青屬 目錄 1 形態特性 2 生長環境 3 主要價值 4 栽培技術 繁殖方法 栽培方法 5 注意事項 形態特性 萬年青 又名開喉劍、冬不凋草等，為百合科多年生宿根常綠草本，根莖較短，節處有鬚根，葉基部叢生，寬倒披針形，質硬而有光澤。 4-5月份 開花 ，穗狀花序頂生，花小而密集，花色白而帶綠，漿果球形，由綠轉紅，經冬不落。 斑馬萬年青 生長環境
四大文明古國（Four ancient civilizations），是關於世界四大古代文明的統稱。古代埃及、古代巴比倫、古代印度、中國（另有權威報道描述為古代中國或古中國）四大文明古國，實際上對應着世界四大文明發源地，分別是尼羅河流域、兩河流域、印度河流域、黃河流域這四個大型人類文明最早誕生的 ...
1989年五行属什么？ 五行属土 阴历1989年是阳历1989年2月6日—1990年1月26日，己巳（蛇）年五行属土 1989年每月五行对照表： 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 五行 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水 水 土 点击下方图片立即预测 属土的蛇（1989年） 土蛇的主人是忠而赤诚的朋友，他们常使朋友觉得自己年轻，而且能终生维持友谊；但如果没有回报他们的忠诚，他们就会感到自己受到伤害，不会原谅，绝不会忘记。 1989年五行属什么？ 他们最大的缺点是过于敏感，极易觉得自己受到侵犯，一丝一毫的批评就会使土蛇的主人产生郁闷情绪，而且这位批评意见的大名将会长期地留在土蛇主人的黑名单中。
父母絕對不能只信奉經驗主義，覺得父母兩人都高，孩子就不可能矮。 事實上，我見過太多孩子沒有達到遺傳身高，比父母都矮得多，他們進入 ...
一種中華民族的喪殯習俗 理論基礎 不同的地方有不同的"頭七" 出 處 《北史·胡國珍傳》 相關習俗 燒七 目錄 1 出處 2 理論基礎 3 "燒七"習俗 4 回煞 出處 出自《 魏書 》：" 又詔 自始薨至七七，皆為設千僧齊，令七人出家"。 《北史·胡國珍傳》："國珍年雖篤老，而雅佛法"，及薨，"詔自始薨至七七，皆為設 千僧齋 "；《北齊書·孫靈暉傳》："從（ 南陽王 ）綽死後，每至七日及百日終，靈暉恆為綽請僧設齋。 " 理論基礎 謂人生有六道輪迴，在一個人死此生彼之間，有一個" 中陰身 "階段，如童子形，在 陰間 尋求生緣，以七日為一期；若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處（見《瑜珈論》）。 "若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。
烏樟木功效
